完整的家相当于轨道上奔驰的列车。面对一路上经过的风景，婚姻偶尔会发生情感“出轨”的行为。然而，从起点到终点，说不定什么心情下、什么环境中，就会出现令你心动的人。
美国影片《七年之痒》，讲述得非常有道理。
人的感情绝对是有淡漠期的。原本让人铭心刻骨的，现在却使你麻木不仁。连那最让人难以忘怀的一个个美妙的瞬间都变得模糊和黯淡了。时间改变了世界，世界改变了人的感觉，面对一个结构松动的环境，一切的偶然性都有可能演变，说不定在什么时候、什么心情下、什么环境中，就会出现令你心动的人。
我和先生结婚8年之后，台里调来了一个摄像，我们整天出出进进在一起，不知不觉，两人的目光里都有了难以表述的东西，我不是那种放任自己的女人，也不是不爱自己的老公，我曾经努力抗拒着它的来临，甚至想调换个工作，可当我每天看到他，我心底又似乎在渴望着什么。他的眼睛里也明明白白地告诉我，他也希望每天和我在一起！那些天，有时我在家是沉默的，再也不像往常那样总是不停地围着先生打转，讲一些有趣的话题。后来，我就开始和他有了喝茶、泡吧的夜晚。那些日子，我经常对先生说是在台里加班。
一个雨雪交加的夜，我又撒谎，直到凌晨1点多才回家。回到家里，当我挂衣服时，看到先生的衣服被淋湿了，我禁不住心头一惊。轻手轻脚地上了床，先生醒了，头发还是湿的。我问他刚才出去了？他说，天不好，到台里给我送雨具了。发现我不在，以为我正在路上，他就来回走了几趟。瞬间，我的心就像满树的树挂被剧烈的撞击震得稀里哗啦，睡意全无，不知该对自己的行为怎么解释。先生也不想睡，便打开了电视，里面恰巧演着一部描写婚外恋的。不一会儿，先生的话题仿佛不经意地从电视剧的人物聊了起来。“也许在将来你也可能爱上别人。”他缓缓地说，我仍是沉默。“这是劫数，并不是对错的问题，但我相信，你永远是爱我、爱这个家的，而我也会一如既往地爱你。”我转过身去，眼泪如喷涌的泉水，而我不敢抽泣。我怀疑他觉察了我的出轨，但不想去证实，永远都不想，我会把这个秘密连同这分爱和宽容深深地藏进未来的岁月里。
我心里感激上天让我找了这么好的男人，天下这种男人太少了。
婚姻是一个生命的过程，不应该一有感冒发烧这样的小病就当它是不治之症。
台湾作家苦苓曾有这样的笑谈，婚姻如同炒股，宜短线操作(三五年)，或当日冲销(一夜情)，甚至买空卖空(玩一玩不当真)。若还想长期持股等着分红，早晚会发现人去楼空，手上的股票正如结婚证书只是废纸一张。于是，苦苓戏言，21世纪将是“新外遇时代”。
似乎是为此佐证，世纪之交，美国总统克林顿夫妇的婚外情秘闻就频频在媒体曝光；英国查尔斯王子与其情妇卡米拉的事也闹得沸沸扬扬。莫非21世纪，人们真的将面临婚姻与外遇的刀枪之战？
设若新外遇时代真的来临，男子可以见异思迁偷情寻欢，女子也难抵诱惑红杏出墙。大家都忙于找婚外乐，如此一来，婚姻岂不上演“空城记”，谁做那“麦田里的守望者”呢？没有人为家守望，家园的意义在哪儿呢？
假如人人都可能遭遇外遇，何必不辞辛劳非得结婚呢?没有一纸婚约，红男绿女便可肆无忌惮、为所欲为。此时的传统道德观恐怕早已全面沦陷，与之有着血缘关系的良心则越来越淡薄。
外遇时代的婚姻，将是有价无市，让现代男女陷入两性关系的怪圈。婚姻制度是人类为了确保种族繁衍、社会稳定而加诸自身的法律约束，一夫一妻制更被公认为有史以来最文明的婚姻制度。如果否决了婚姻，人类文明史，无疑倒退回杂交群居的蛮荒年代。如果既要保存婚姻，又不能委屈了人类孩子气的喜新厌旧，那么一夫多妻或一妻多夫如何？只满足男人，女人就要起来造反；只满足女人，男人更视为奇耻大辱。如果两性享受同等的待遇，人间不就成了失火的“天堂”，天下男女尽皆沉浮于罪恶的伊甸园，其结局是人类丧失了廉耻心，文明的毁灭性灾难也许已为期不远。
“不求天长地久，但求曾经拥有”的现代爱情标语，鼓励着人们轻易结合，也轻易背叛。然而经历了六十年代的性解放、七十年代的嬉皮风，一向以开放自由著称的美国，在九十年代竟然有成千上万、各个阶层的男同胞自愿聚集在一起，热泪盈眶地宣誓做爱情和婚姻的“守约者”。美国人弃旧从新的步履一向迈在世界前端，然而他们中间越来越多的人终于感到失落了什么，于是他们从传统中去寻找。
传说中上帝造人时，先用泥抟出了亚当，但自由自在的亚当并不开心，为了让他不再孤单，上帝取亚当的一根肋骨做成夏娃，自此，亚当和夏娃二人开开心心地生活在天地之间，相亲相爱、忠诚相守，繁衍出生生不息的人类。
传说固然是传说，但它流传至今，代表着人类永恒而美好的理想。而美国人开始寻找的也许正是新外遇时代的男女失落的东西，那是源于我们内心深处的需要，男人与女人原本相爱，他们还应该爱得专一、忠贞不渝，信守誓约的声音，也定会从越来越多的人的口中发出。
作者：－－ 责编：王海霞 楚山推荐
新华社
美国影片《七年之痒》，讲述得非常有道理。
人的感情绝对是有淡漠期的。原本让人铭心刻骨的，现在却使你麻木不仁。连那最让人难以忘怀的一个个美妙的瞬间都变得模糊和黯淡了。时间改变了世界，世界改变了人的感觉，面对一个结构松动的环境，一切的偶然性都有可能演变，说不定在什么时候、什么心情下、什么环境中，就会出现令你心动的人。
我和先生结婚8年之后，台里调来了一个摄像，我们整天出出进进在一起，不知不觉，两人的目光里都有了难以表述的东西，我不是那种放任自己的女人，也不是不爱自己的老公，我曾经努力抗拒着它的来临，甚至想调换个工作，可当我每天看到他，我心底又似乎在渴望着什么。他的眼睛里也明明白白地告诉我，他也希望每天和我在一起！那些天，有时我在家是沉默的，再也不像往常那样总是不停地围着先生打转，讲一些有趣的话题。后来，我就开始和他有了喝茶、泡吧的夜晚。那些日子，我经常对先生说是在台里加班。
一个雨雪交加的夜，我又撒谎，直到凌晨1点多才回家。回到家里，当我挂衣服时，看到先生的衣服被淋湿了，我禁不住心头一惊。轻手轻脚地上了床，先生醒了，头发还是湿的。我问他刚才出去了？他说，天不好，到台里给我送雨具了。发现我不在，以为我正在路上，他就来回走了几趟。瞬间，我的心就像满树的树挂被剧烈的撞击震得稀里哗啦，睡意全无，不知该对自己的行为怎么解释。先生也不想睡，便打开了电视，里面恰巧演着一部描写婚外恋的。不一会儿，先生的话题仿佛不经意地从电视剧的人物聊了起来。“也许在将来你也可能爱上别人。”他缓缓地说，我仍是沉默。“这是劫数，并不是对错的问题，但我相信，你永远是爱我、爱这个家的，而我也会一如既往地爱你。”我转过身去，眼泪如喷涌的泉水，而我不敢抽泣。我怀疑他觉察了我的出轨，但不想去证实，永远都不想，我会把这个秘密连同这分爱和宽容深深地藏进未来的岁月里。
我心里感激上天让我找了这么好的男人，天下这种男人太少了。
婚姻是一个生命的过程，不应该一有感冒发烧这样的小病就当它是不治之症。
台湾作家苦苓曾有这样的笑谈，婚姻如同炒股，宜短线操作(三五年)，或当日冲销(一夜情)，甚至买空卖空(玩一玩不当真)。若还想长期持股等着分红，早晚会发现人去楼空，手上的股票正如结婚证书只是废纸一张。于是，苦苓戏言，21世纪将是“新外遇时代”。
似乎是为此佐证，世纪之交，美国总统克林顿夫妇的婚外情秘闻就频频在媒体曝光；英国查尔斯王子与其情妇卡米拉的事也闹得沸沸扬扬。莫非21世纪，人们真的将面临婚姻与外遇的刀枪之战？
设若新外遇时代真的来临，男子可以见异思迁偷情寻欢，女子也难抵诱惑红杏出墙。大家都忙于找婚外乐，如此一来，婚姻岂不上演“空城记”，谁做那“麦田里的守望者”呢？没有人为家守望，家园的意义在哪儿呢？
假如人人都可能遭遇外遇，何必不辞辛劳非得结婚呢?没有一纸婚约，红男绿女便可肆无忌惮、为所欲为。此时的传统道德观恐怕早已全面沦陷，与之有着血缘关系的良心则越来越淡薄。
外遇时代的婚姻，将是有价无市，让现代男女陷入两性关系的怪圈。婚姻制度是人类为了确保种族繁衍、社会稳定而加诸自身的法律约束，一夫一妻制更被公认为有史以来最文明的婚姻制度。如果否决了婚姻，人类文明史，无疑倒退回杂交群居的蛮荒年代。如果既要保存婚姻，又不能委屈了人类孩子气的喜新厌旧，那么一夫多妻或一妻多夫如何？只满足男人，女人就要起来造反；只满足女人，男人更视为奇耻大辱。如果两性享受同等的待遇，人间不就成了失火的“天堂”，天下男女尽皆沉浮于罪恶的伊甸园，其结局是人类丧失了廉耻心，文明的毁灭性灾难也许已为期不远。
“不求天长地久，但求曾经拥有”的现代爱情标语，鼓励着人们轻易结合，也轻易背叛。然而经历了六十年代的性解放、七十年代的嬉皮风，一向以开放自由著称的美国，在九十年代竟然有成千上万、各个阶层的男同胞自愿聚集在一起，热泪盈眶地宣誓做爱情和婚姻的“守约者”。美国人弃旧从新的步履一向迈在世界前端，然而他们中间越来越多的人终于感到失落了什么，于是他们从传统中去寻找。
传说中上帝造人时，先用泥抟出了亚当，但自由自在的亚当并不开心，为了让他不再孤单，上帝取亚当的一根肋骨做成夏娃，自此，亚当和夏娃二人开开心心地生活在天地之间，相亲相爱、忠诚相守，繁衍出生生不息的人类。
传说固然是传说，但它流传至今，代表着人类永恒而美好的理想。而美国人开始寻找的也许正是新外遇时代的男女失落的东西，那是源于我们内心深处的需要，男人与女人原本相爱，他们还应该爱得专一、忠贞不渝，信守誓约的声音，也定会从越来越多的人的口中发出。
作者：－－ 责编：王海霞 楚山推荐
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