怎样对待有性过错的女人

  [圣经·新约·约翰福音第八章]： 文士和法利塞人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中，就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰，用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少，一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，从此不要再犯罪了。”
孟子曰：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以，君子远庖厨也。”
 人之所以与野兽有差别，那是因为人有不忍之心：当看到其他人或动物受苦受难时，将会有恻隐之心；这种心态，在其他动物身上是看不见的。
  不断地看到这个论坛里有一些女性网友把自己的性过失坦诚地写出来忏悔或者寻求网友们善意的意见，可是偏偏就是有那么一些自以为是道德完人或者中国传统道德的维护者站出来唾沫横飞地唾骂。此时我很想对你们说：当你们道貌岸然地谴责别人的所谓动物性的时候，当你们对待一个人象对待一个动物的时候，你只不过是一个野兽竞技场的参与者。在这样一个动物竞技场环境里，你会有什么人文特征出现，或是人性的表现？你可能会有社会的温暖吗？？你可能会有正向思维吗？？你可能会有积极面产生？？当你连自己言语上的不道德都没办法觉察的时候，你还有权利指责别人行为上的不道德吗？？？
不要动不动就拿鸡来比较或者辱骂人，没有嫖客这样的买方市场，又怎么会有娼妓这样的卖方市场？我永远觉得娼妓比嫖客高尚，因为每个娼妓身后都有心酸的故事，但是每个嫖客都只是有了闲钱就思淫欲的淫棍，完事以后马上变脸成了正义的替身，以示与妓女划清界限，下身舒服地喷完水以后，嘴巴也要舒服地喷喷口水，以显示自己对娼妓的不屑。这样的人，有资格去鄙视女人么？？
可悲的是我们这个社会对男人永远比对女人宽容，男人有了性过错可以说是风流倜傥，女人有了性过错就只能用淫荡来形容，无论她的内心有多么懊悔，无论她的心灵是否还有纯洁的向往。台湾有璩美凤，大陆有杨钰莹。网上的言论唾沫简直可以把她们淹死一百万次，或让台湾海峡的水平面升高十米。这吐唾沫的人里有多少人搜索下载过璩美凤的闺房片断，怀着色情的眼光评论性爱过程的？他们在骂人的时候很清楚，痛骂时的快感跟他们边看那个可怜女人的光碟边手淫的快感很相似。当这些男人在讽刺杨钰莹如何如何红楼醉高官的时候，心里也在边流着羡慕的口水边想：我要是赖昌星多好啊～厦门市政府早些时候有开放红楼给游客参观，目的是警醒人们，但是后来发现事与愿违，来参观的人是络绎不绝，但是都是怀着羡慕的语气抒发感叹的－他们的心里都在想：我要是有这样的楼多好，我要是有这么多美女多好。请那些喜欢唾骂有性过失女性的男人们问问自己：你觉得自己是中华传统美德的继承人和维护者么？那为什么在你身上看不到“人之初，性本善”的印证？为什么不能拿“己所不欲勿施于人”的传统美德来约束自己？？？骂别人的时候先审视一下自己，如果你没有过错，才可以拿石头去砸犯过错的女人！
        最后说点题外话,是给那些有性过失的女人们的－道师有言：浪漫爱情由天赐，情缘孽债本由人。每个女孩都向往得到纯真的爱情，每个女孩对自己的第一次都是很在乎的，但是不是每个男人都值得女人去付出自己的第一次。对性纯真大胆的女孩总是最容易受伤害。走过弯路不证明你以后的人生也是失败的，失败会让你知道以后的路该怎么走，得到了真爱该怎么珍惜。伤痕是自己的，没有人有权利在你的伤口上再撒一把盐巴。性过错对你来说不是耻辱，反而是一个让你找到真正懂得珍惜女人珍惜真爱的好男人的放大镜。如果有人把你推入炼狱想让你永世不得翻身，那你就偏要活出自我，让炼狱的烈火把你炼成一只重生的火凤凰。昂起你不屈的头颅吧，你不比任何人低贱，只要你心中还存善良和真爱。