说婚姻离不开说性；性，为婚姻的重要诉求表现之一。纵观人类社会发展的历史，在人类的性活动方面存在一个很有趣的现象：越是在低级文明社会时期，人类的性观念越开化、性行为越规范，婚姻也越稳定，而越是到了高度文明社会阶段，人类的性观念反而越禁锢、性行为越无序，婚姻也越不保险。
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据说，萨摩亚男人在长时间离家时，往往会把自己的妻子托付给另外的什么男人，希望这男人在某一阶段来代替自己满足妻子的性欲望和性需求；在许多部落或种族中，这种通奸行为一般也会得到宽容和默许。但恰恰是这种婚姻外的同一现象，到了高度文明社会的时候，做妻子的背着老公找男人，别说要被社会舆论谴责，恐怕哪个老公也不会批准允许，一旦知道，肯定要把这不守妇道的女人好好修理一顿；更有吓人的，在许多宗教国家里，女人不守贞洁至今还在以死刑论处。婚姻也是如此，越是在没有文化的人群中越相对牢固，越是在识文断字的人那里越存在变数。过去，听奉媒妁之言、父母之命时，人们大都不讲什么爱情，可一亩地两头牛老婆孩子热炕头的，也没见多少婚姻不美满不滋润；而今，讲究“爱情是婚姻的基础”、讲究“没有爱情的婚姻是不道德的”了，你开着爱的汽车、住着爱的洋房，而婚姻却常有问题、屡出毛病、频告危机。
婚姻到底是咋回事儿呢？要弄清这个问题，首先得从“一夫一妻”这一婚配形式上说起。这一形式，大概最早见于兽类。从远古及今，动物们大都“模范地”恪守着这一“道德”传统，很少喜新厌旧、见异思迁、弄出什么风流越轨的“桃色”事体，所以，很多低等的物种更能团结和睦，绝无同类之间的相互残暴行为发生。人类毕竟也是动物的一种，或许是从中受到了启发，于是怀着一种善良而美好的愿望，开始虚心地向其它兄弟物种借鉴学习，由此也就进化到了父系社会时期。然而，人类终归又区别于别的低等动物，显得十分聪明睿智，这一聪明睿智，便把这一婚配形式提高到了一个新的层次。低等动物们所以多少年不变地能够成为婚姻文明的模范，在于它们一旦婚配，就失去了对异性的吸引力，这种道德约束来自上帝那里。而人类就不同了，从一进入父系社会开始，在猎取和满足一个大家庭的日常吃喝之外，就逐渐有了生产资料的剩余。这些生产资料的剩余，是人类社会最初的财产反映形式，既然有了财产，那么必然就影响到了婚姻问题。
女人要生孩子的，就一个家庭来说，能多个三男两女，在对抗大自然中亦便多了几分实力。但，十月怀胎，一朝分娩，一个女人在一生当中就算让她可着劲儿来生，所出数量终也有限。怎么办呢？这时候的人类婚姻，在保留“一夫一妻制”的同时，又与时俱进地出现了不知在什么时候婚前性行为成了一种心照不宣的事儿。
象苦苓说的——那种女生躺在床上哭哭啼啼，男生背对她坐在床边说:“我会对你负责的。”——早成了笑话。
可是，“一失足成千古恨，回首已是百年身”的感慨仍然此起彼伏。
许多男性表示，愿意对生命中的第一个女人负责，只要她坚持，哪怕分手后她再来找他：毕竟，国情对未婚失身的女性，还是不很宽容。
对于这种“责任感”，真不知道该喜还是该忧呢？为了一时冲动，多少“好孩子”就此背上了沉重的十字架，选择继续无爱的关系。
而成为爱人包袱的那一个，留人留不了心，岂不是更可悲?
因而，有人羡慕日本——在女性婚后，既往不咎，有“洗心革面”的机会。
还有一种普遍现象：很多恋人随着感情升温到一定程度，无话可谈了。这时便借用性爱来升华情感了。
而最令人困惑的是，从此仿佛踏上了一条不归路，成了例行公事，无言以对了就采取行动。也不管自己需不需要，对方需不需要，结果彼此都误解认为是对方需要。通常是男方主动的多(不否认有女方的暗示成分)，所以常有女性抱怨那一位XXXX而男性觉得有那么点无辜。
而现代人莫名其妙地一个个心浮气躁，情感不太稳定。所以别指望，对方因此就珍惜你们的感情了，献身并不是一个稳固关系的好办法。也要做个坏打算：没结婚就把结婚可干的事做了，还结婚干吗？有“责任感”的可能会因为“第一次”而认了。当然，希望大家运气都好，找到灵肉的统一。
漫漫长路，难道今生就这样了？也许爱情，你根本就是不相信的，但就真的甘心为性所困吗？你不觉得人跟动物还是有差别的？你不觉得两个人之间还有很多事该去做的吗？
请甜蜜、不甜蜜的爱人们，来到爱情的十字路口时，注意啦：
黄灯，慢行！
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