依偎在朋友之间

    我经常跟朋友说，中国古代最值得中国人骄傲的除了“四大发明”就是古代的哲学思想，两千多年前孔圣人的许多思想，现在看起来仍旧不谬。虽然社会已经发展到了飞天的时代，世界成了地球村，人与人的交往不再以距离衡量远近，但是，历史的变迁并没使人的思想方法发生变化，即使是信息的时代，瞬息万变的社会，用孔夫子的思想教育人，仍旧好使。

    有一首歌唱的非常好，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，有了朋友的帮助，一生一世，工作生活才能顺畅自然。

    人们常说：“近朱者赤，近墨者黑”，在你的身边，有什么样的朋友，你就会受到什么样的熏陶。

朋友是很宝贵的，象皮斯阿司这种能以自己的生命承诺的朋友，生死之交，还有什么可以不信任的呢？

    英国哲学家弗兰西斯．培根说：“‘喜欢孤独的人不是野兽便是神灵’（亚里斯多德）……凡缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则世事不过是一片荒野，……凡是天性不配交友的人其性情可以说是来自野兽而不是来自人类。”

    人不可以没有朋友，最好的人有朋友，最坏的人也有朋友，但是，选择什么样的人做朋友，却是需要慎重考虑的事情。

    这些朋友关系被明代学者苏浚在《鸡鸣偶记》中按照不同程度做了解释：“道义相交，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”

    清朝乾隆年间，“送礼”之风盛行，一些达官贵人借机大敲竹杠，发横财。

    人生一世，没有朋友的生活就象孤立于山顶的一棵树，再根深蒂固，枝繁叶茂，风雨来了的时候，孤立无援，也会被狂风吹倒。所以，旧时代的人都说：“在家靠父母，在外靠朋友。”现在是信息时代，社会生活风起云涌，瞬息万变，没有朋友更难立足，只有结成网络，使自己成为网络上的一个点，才能抵御狂风暴雨的袭击。

    孟子三岁的时候，父亲不幸去世，他的母亲独自带着他度日。起初，孟子的家在偏僻的郊外，附近是一片坟地。城乡的人经常到那里进行祭祀，年幼好奇的孟子经常和邻里的孩子，一起玩一些类似丧葬的游戏，而不思读书。孟母觉得这样下去不利于孟子的成长，便携孟子迁家到城郊附近。这里靠近农贸市场，邻里有几家做屠宰生意的商人。时间久了，孟子经常模仿大人经营宰杀之类的动作，甚至在平时的言行举止方面都流露出宰杀的习气。于是，孟母又决定迁往别的地方居住。这一次，孟母带孟子迁居到一家学馆附近。在这里，孟子每天见到的都是知书达理的读书人，接触的也是刻苦读书的小朋友，这对少年孟子的成长影响很大。从此，孟子发奋读书，朝夕勤学，终于成为我国古代一位著名的大思想家。

    “孟母三迁”的故事在中国历史上影响过许多人，至今仍是幼儿家庭教育的理想内容。

    孔子曾经说过：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便僻、友柔善、友便佞，损矣。”他这番话的意思是告诉人们，与正直、诚实、有学问的人交友，可以终生受益；而与左右逢圆、两面三刀、虚情假义的人交朋友，有可能终生受损。

    一次，有个副都统赫老爷过五十大寿，下贴摊派送礼，送礼的人络绎不绝。《红楼梦》的作者曹雪芹先生也去了。他请人挑了两个大酒坛，自己拿着画轴。听说曹雪芹来了，客人们都大吃一惊。他们都知道，曹雪芹是从来也不趋炎附势的，清高得很。可今天怎么也担着酒捧着画来了呢？都统老爷更是喜出望外。曹雪芹可是非凡人物，他这一来，自己的身价就高多了，可以在客人面前吹嘘一通了。

    在这四类朋友中，直言无畏、规劝过失的畏友，生死相托、相互信任的密友，是人生道路上不可或缺的朋友；好言相悦、互相吹捧的昵友，交也可不交也可，最好远离；见利就上，遇难而退的贼友，这种人最不可交。

    人在一生中可以交很多朋友，有生活上的朋友，有学习上的朋友，有工作上的朋友，有娱乐上的朋友，还有吃饭喝酒的朋友……

俗话说：“人以群分，物以类居”，生活在不同阶层的人，应该以各自不同的生活环境交往不同层次的朋友，不要盲目地攀龙附凤，那样不仅对自己不利，而且还可能起到相反的作用。有些心术不正的人，就是利用下层人的攀附心理索贿受贿，不仅害了自己，也害了朋友。